칭하이성(靑海省)ㅡ동티벳.위수장족자치주ㅡ위수(玉樹)ㅡ문성공주(文成公主) 묘를 찾아서

동티벳. 위수장족(玉樹藏族)자치주

위수(玉樹)ㅡ문성공주(文成公主) 묘를 찾아서

 

위수(玉樹)=청해성 남부의 교역중심지로 칭하이·티베트·쓰촨(四川)을 연결하며 시닝(西寧)캉딩(康定)·라싸(拉薩)에 이르는 길도 모두 이곳에서 교차한다.진사강(金沙江)골짜기에 위치하므로 기후가 따뜻하여 목축업이 성하며 양모생산이 많은데 특히 품질이 우수한 것으로 유명하다.

 

634년토번의 손챈감포는 당나라의 선진적인 문물과 문화를 받아들이기 위한 방법을 논의하였고,가르통첸은 당나라의 황제에게 혼인을 청할 것을 권했다.[1] 이에 따라 손챈감포는 당나라에 사절단을 파견하여 국혼을 하고자 한다는 의향을 전달하였지만 거절당하였다. 

 

마침 당나라는 돌궐에 형양공주를,토욕혼에 홍화공주를 시집보내기로 한 상황이었고, 당나라에 크게 위협이 되지 않는 토번의 혼인 요청을 완곡하게 거절하였다. 

 

손챈감포의 구혼이 실패로 돌아가자 질책받을 것을 두려워한 사절단은 토번에 돌아와 토욕혼이 사이를 이간질하여 허락을 받지 못했다고 거짓말을 했다. 

 

대노한 손챈감포는638년작은 충돌을 이유로 토욕혼을 공격하였고 당나라에도 공주를 내놓지 않으면 당나라를 정벌하겠다고 선포했다. 실제로 손챈감포는 25만의 군사를 이끌고 송주(지금의쓰촨성 쑹판 현)까지 진격했다. 

 

태종은 병부상서 후군집을 보내 토번의 군사를 물리치는데 성공했으나 이 일로 태종과 손챈감포는 서로의 국력을 무시할 수 없음을 깨달았다

 

손챈감포는640년(정관 14) 황금 오천 냥과 수백 가지의 진귀한 보물과 함께 가르통첸을장안에 보내 화친을 요청하고 자신을 대신해 구혼하게 하였고, 이 청혼 장면은염립본이 그린 〈보연도〉라는 그림으로 남아 있다.

 

장족의 전설에 따르면 당시 장안에는 각국에서 찾아온 구혼 사자가 무척 많았는데 태종은 이들 사자에게 난제(難題)를 풀게 하였다. 가르통첸은 태종이 낸 난제를 모두 풀었고 태종은 결국 문성공주를 토번으로 시집보내기로 결정했다.

 

문성공주는 본래 황족 출신이 아니었으나 어려서 부친과 함께 궁중에 들어갔다가당 태종의 눈에 띄어 문성공주로 책봉되고 후궁에서 지내게 되었다. 혼사가 결정되었을 당시 공주는 스물 세 살로 외모가 아름다웠으며 총명하고 재주가 뛰어나, 천문과 지리에 정통하고 점을 칠 줄 알았으며 불교예도 조예가 깊었다.

 

 문성공주는 자신이 토번에 시집가야 한다는 사실에 처음에는 실망하였으나 가르통첸에게서 어떤 나라인지 자세히 듣고 충분한 준비를 하였다. 

 

그녀는 자신의 혼인이 한족의 문물을 토번에 전수하는 의미있는 일임을 알고 있었기에 사서오경과 아상가의 《유가사지론》, 《예림삼백육십법보감》(藝林三百六十法寶鑒), 《공예 육십법》(工藝六十法)을 비롯한 방대한 양의 서적과 석가모니 불상 등을 가지고 가기로 했고, 토번의 풍토에서도 견딜 수 있는 순무 종자 등도 챙겼다.

 

 또한 공주의 혼수에는 토번에 없는 곡물, 과일, 채소 종자와 누에 종자 등도 포함되었으며 의약품과 공구 등도 있었다. 공주는 유모와 수행원 일가를 비롯해 장인, 요리사, 호위병 등도 데려갔다. 

 

태종은 예부상서 강하왕(江夏王)이도종에게 공주를 호위하도록 했고 641년(정관 15) 문성공주는 이도종의 호위 하에 토번으로 향했다.

 

장안에서 토번까지 가려면 큰 강을 건너야 했는데 강의 물살이 완만해지는 시기가 겨울이었던 터라 공주 일행은 한겨울에 길을 떠나야 했다.청해(靑海)에 다다른 공주는 다음과 같은 시를 남겼다.

 

“천하의 강물이 모두 동쪽으로 흘러가건만, 나만 홀로 서쪽으로 가는구나.”

 

공주 일행이 토번의 변경인 하원에 도착하자 손챈감포는 라싸근방까지 마중나가 영접을 하였다. 그는 당나라의 사위임을 나타내기 위하여 당나라에서 보내온 옷을 입었는데 이로써 한족의 옷을 입은 최초의 토번 사람이 되었다. 손챈감포와 문성공주는 백해(지금의칭하이 성(찰릉호)에서 혼례를 치렀고 이도종은 당나라로 돌아갔다. 

 

토번의 백성들은 명절에 입는 옷차림을 하고 춤과 노래로 공주를 열렬하게 환영했다.  손챈감포는 공주가 당나라에서 가져온 서적과 당나라 장인들의 기술의 도움을 받아 포탈라궁을 지었다. 또 손챈감포는 불교 신자인 공주의 영향으로 불교를 제창하고 대소사(大昭寺)라는 절을 지었다.  

 

대소사를 지을 때 공주는 문을 서쪽으로 내어 서역에서 경전을 구하는 것을 상징하게 했다고 전한다. 대소사 앞에 당나라에서 가져온 버드나무를 심었는데 사람들은 이를 당류(唐柳), 또는 공주류(公主柳)라고 불렀다. 

 

건축 외에도 공주는 토번에 당나라의 여러 문물을 전파했는데 토번 사람들에게 농업 기술을 전수하여 농작물의 수확량 크게 늘려 주었으며 토번의 부녀자들에게 길쌈을 가르쳐 야크 가죽과 털이 아닌 얇고 가벼운 옷을 입을 수 있게 했다. 

 

공주가 당나라의 장인들에게 만들게 한 물방아로 토번 사람들은 수력을 이용할 수 있게 되었으며, 공식적인 역법이 존재하지 않았던 토번은 공주의 소개로 당의 천문역법인육십갑자를 사용하게 되었다.

 

또한 공주가 데려온 악사들은 당의 음악을 알렸으며, 문사(文士)들은 토번의 대신과 귀족 자제를 가르쳤다. 손챈감포는 토번의 귀족 자제를 장안으로 보내 학문을 배우게 했고 당나라도 많은 학자와 장인들을 토번에 파견해 문화를 전수하게 했다.

 

1649년태종의 뒤를 이어 즉위한고종은 손챈감포에게 부마도위로 제수하고 서해군왕(西海郡王)에 봉하였다.] 손챈감포가 고종에게 충성을 표하고 태종의 영전에 열 다섯 종의 보석을 헌상하자 고종은 그를 빈왕(賓王)으로 진봉하고 비단 3천 필을 하사했다.

649년손챈감포가 병사한 뒤에도 공주는 당나라로 돌아가지 않고 토번에 남았다 .680년문성공주가 세상을 떠나자 토번은 성대하게 장례를 치르고 그녀를 손챈감포의 묘에 합장시켰으며 이를 역사에 기록했다. 

 

문성공주는 한족과 티베트족의 우의에 지대한 공헌을 하였다고 평가받고 있으며 여전히 그녀에 관한 민가, 회곡 등이 남아 있다.

 

현대로는 문성공주를 타라의 화신으로 보는 견해도 있다. 현재 포탈라궁 내부의 법왕동(法王洞)에는 손챈감포, 가르통첸과 함께 문성공주의 채색 조각상이 남아 있으며,대소사에는 공주가 가져온 석가모니 불상 외에도 손챈감포와 문성공주의 조각상이 있다.

 

▲원본출처 / naver 지식백과

 

▲중국 왕조가 채택했던 이민족에 대한 정책 중에서 가장 중요한 것으로 궁정의여성을 이민족의 처로 주는 정책을 펼칩니다...이렇게 떠나는 여인을 공주라 칭합니다...당나라때에는 평화를 목적으로 혼인을 시키는데....이런 경우를 화번공주

(和番公主)라고 불렀답니다...

 

▲당 태종이 토번... 티벳 송첸캄포 왕에게 보낸 화번공주....문성공주....생각해 보니....당나라 태종.... 641년

토번 송첸캄포 왕에게 문성공주를 시집보내고...토번... 티벳과의 관계를 원만히 해 놓고....

 

▲645년에 100만을 이끌고 동쪽 고구려를 침공했군요.... 이때 토번 송첸캄포가 생각을 달리하여...

100만이 동쪽 고구려와 전쟁을 할때... 당나라 수도 장안을 공격했다면....물론 역사는 가정이 없지만....

 

▲당 태종....머리써서...동쪽 고구려 칠려고....서쪽 토번으로 문성공주를 시집 보냈구먼....

 

▲당태종 화살맞아 애꾸눈되고 장안으로 돌아와.... 649년에 죽는데..... 토번왕 송첸캄포와 같은해 죽는군요.

당태종....문성공주를 고구려 화번공주로 보내징~~~~ 그럼 연개소문에게 시집을 보냈어야 했나???

 

▲이 지역을 옥수(玉樹)라고 합니다...왜? 옥수인가?중국 신화에...쿤룬산에 하늘의 궁전이 있었다 합니다.....그 궁궐 누각 동서남북에 옥을 열매로 맺는 구슬나무들이 무성히 자랐다고 합니다.... 옥수도 그런 나무 중의 하나라고 합니다....

바로 이 신화에서 유래된것이 아닌가 하고 생각해 봅니다...아니면 말고....

 

옥수가 쿤룬산맥과 가깝잖아요.... 지금은 거얼무라는 신도시가 생겨서 그렇치....옛날에는 옥수가 쿤룬산맥과 제일 근접한 도시였던것 같습니다....하여간....먼저 문성공주 묘를 찾아갑니다....

 

당시 641년 많은 혼수품과 25명의 시녀와 악사, 기술자들과 그리고 불상을 들고 토번을 향합니다...17살이던 '눈 기러기'라는 이름의 문성공주는 이곳을 지나가게 됩니다... 

 

문성공주는 분명 라싸까지 들어갔는데...이곳에 무덤이 있다? 나중에 기사 친구에게 들었습니다....문성공주가 장안에서 라싸까지 들어가는데 걸리는 시간은 3년이란 긴 시간 이었다고 합니다... 

 

그런데 기나긴 청장고원을 지나면서 외로웠던지 아니면 윗사람에게 농락을 당했는지는 모르지만 이곳에서 애를 낳았다고 합니다...문성공주가 해산을 했는데 그 애가 바로 죽었다고 합니다...그래서 묘를 세웠는데....묘 이름을 문성공주 묘라고 했다는 것입니다...

 

 티벳탄 기사 처음본 외모는 산도둑 처럼생겼는데 마음은 얼마나 착한지! 안에 들어갑니다. 안에는 절벽입니다.절벽 돌을 암각화 해서 색칠 해놓았습니다...가운데는 부처님... 양옆으로 문성공주... 안에 있는 관리인에게 사진한장 찍자고 하니... 못찍게 합니다...

 

▲문성공주 묘비석

 

티벳 라싸를 여행하다보면문성공주에 대한 이야기를 많이 듣습니다 송첸캄포와 문성공주...송첸캄포왕이 649년에 죽는데....문성공주는 641년에 장안을 출발... 라싸까지 3년 잡고...645년에 라싸 도착...그럼...송첸캄포와 한 4년 살았네~그럼 문성공주 17살에 장안 출발...20살에 라싸 도착....24살에 송첸캄포왕 죽고 과부....참말로 젊은 나이에 과부가 되었네 그려

 

▲무덤같은 분위기가 아닙니다...뭐...평범한 집같은 분위기.....

 

▲옆으로 걸어가 봅니다....

 

▲티벳탄들에게 천장터가 어디에 있는가? 물어보니 반대편 왼쪽으로 올라가면 있다고 합니다

터가 어디에 있는가? 물어보니 반대편 왼쪽으로 올라가면 있다고 합니다...

 

▲문성공주 묘....장관입니다...

 

▲문성공주묘는...옥수를 기준으로.... 남쪽에 있습니다...

 

출처 / blg.naver.com / 하늘바다