서울 종로ㅡ한국의 절집 순례ㅡ비구니 禪院 북한산 승가사(僧伽寺)

한국의 절집 순례ㅡ비구니 禪院 북한산 승가사(僧伽寺)

▲서울특별시 종로구 구기동북한산에 있는 절.

 

대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 756년(경덕왕 15)에 수태(秀台)가 창건하여 당나라 고종 때 장안 천복사(薦福寺)에서 대중을 교화하면서 생불(生佛)로 지칭되었던 승가(僧伽)를 사모하는 뜻에서 승가사라 하였다.

 

그 뒤 1024년(현종 15)에 지광(智光)과 성언(成彦)이 중창하였고, 1090년(선종 7)에는 구산사(龜山寺)의 주지였던 영현(領賢)이 중수하였으며, 1099년(숙종 4)에는 대각국사(大覺國師)의천(義天)이 왕과 왕비를 모시고 참배하면서 불상을 개금(改金)하고 불당을 중수하였다.

 

 

1422년(세종 4)에 왕이 7종을 통합하여 선교양종(禪敎兩宗)을 통합할 때는 선종에 속하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중건·중수를 거쳐 고종 때 민비와 엄상궁의 시주를 얻어 일신, 중건하였다.

 

1941년에 도공(道空)이 다시 중수하였으나, 6·25전쟁 당시 소실되었으며, 1957년에 비구니 도명(道明)이 중창하여 대웅전과 영산전(靈山殿)·약사전(藥師殿) 등의 당우를 갖추었다.

 

그 뒤를 이어 비구니 상륜(相侖)이 불사(佛事)를 계속하여 현재는 산신각(山神閣)·향로각(香爐閣)·동정각(動靜閣)·범종각(梵鐘閣)·대방(大房)·요사채 등의 당우들이 좁고 가파른 지형을 이용하여 알맞게 배열되어 있다.

 

비록 규모는 작으나 창건 이후 여러 왕들이 행차하여 기도하였고, 조선 초기의 고승 함허(涵虛)가 수도했던 곳으로도 유명하다.

 

조선 후기에는 성월(城月)이 이절에서 배출되어 팔도도승통(八道都僧統)의 직책을 맡아 쇠잔하던 불교를 크게 진작하는 등 불교사상 중요한 위치를 점하는 사찰이다. 또한 예로부터 기도처로도 널리 알려져 있다.

 

이 절의 유물로는 보물 제1000호로 지정된 석조승가대사상이 있으며, 서북방 100m 지점에는 보물 제215호로 지정된 거대한 마애석가여래좌상이 부각되어 있다.

 

이 마애불과 약사전에 모신 약사여래의 영험, 그리고 약수의 효험 등은 이 절을 기도처로서 유명하게 만들었다. 절의 뒤편 비봉에는 진흥왕순수비(眞興王巡狩碑)가 있었는데 국립중앙박물관으로 옮겨졌고, 그 자리에는 유지비(遺址碑)가 세워져 있다

 

▲승가사 108계단

승가사의 계단은 모두 108계단으로 조성되어 있다고 한다.

 

▲대웅전(大雄殿)

 

▲승가사 대웅전 법당

 

승가사 대웅전 불단

주불 석가모니불, 협시 왼쪽 관세음보살/오른쪽 보현보살

 

▲승가사 대웅전 독성목각탱

 

▲승가사 대웅전 칠성도 목각탱

 

▲승가사 대웅전 신중도목각탱

 

▲승가사 대웅전 주련

승가사 9층석탑(호국보탑)

 

승가사 9층 석탑은 아자형(亞) 거불 석탑으로서 조성된 아주 특히 한 인상을 받았다.

석탑 지대석 위에 16각 기단을 쌓아 올린 코끼리상, 사자상, 문수보살상과

탑신 8각 칸 면에 사천왕상을 새겨 놓아 있고 탑신 중앙에는 감실을 조성하여

여래상을 주불로 모셔져 있으며 각 층 탑신에는 작은 석가여래좌상이 새겨져 있다.

이 석탑은 종로 탑골공원에 원각사 10층석탑과 같은 형태로서 거불 탑이다.

 

승가사 마애석가여래좌상

 

승가사의 마애여래상은 원형형체가 잘 보존되어 있고

어느 마애상보다 아름다운 곡선 음양 각이 뚜렷하여 쉽게 알아 볼 수 있다.

6.25 동란으로 인하여 다소 보수 작업을 하였지만 아무런 흠결이 없었다.

 

여래상의 나발 위에 석사네모형과 풍만한 얼굴 모습의 볼록하게 솟은 콧날과 입을 있는 형태,

가늘게 느려진 뜬 눈썹 등이 아주 잘 표현되어 있고 두 귀는 어깨에 닿을 정도로 길게 늘어졌다.

 

목에는 가는 선으로 조각된 삼도가 희미하게 잘 나타나 있고 왼쪽 어깨에 걸쳐 우견편단 법의는

넓은 옷깃이 양족 어깨 겨드랑 사이에 V자 홈으로 흘려 내린 옷 주름 선이 밝고 활기가 있으며

팔은 약간 벌려서 항마촉지인의 손 모양을 하고 있었다. 뿐만 아니라

 

연화대좌 위에서 결가부좌한 양 무릎은 넓어 전체적으로 안정감을 느끼게 하고

손톱과 발톱의 섬세한 각의 표현과 연꽃문양 무늬는 복련과 앙련의 세련된 조화미를 갖추고

있었고 이러한 형태의 마애석불좌상은 월출산마애불좌상, 법주사마애불의상과

비슷한 고려시대의 불상 특징 이다.

 

 

▲승가사 범종각

 

▲승가사 향로각

 

▲승가사 대웅전 부처님일생 벽화▼

▲승가사 대웅전벽화 구정선사이야기

 

▲약사전(藥師殿)

 

▲영산전(靈山殿)

 

▲산신각(山神閣)

 

▲명부전(冥府殿)